11月29日，77779193永利集團在信息樓103教室舉辦了本學期第一次讀書研討會。本次讀書會的討論書目為英國著名文學批評家特里·伊格爾頓的著作《馬克思為什么是對的》。圍繞本書提出的十種典型的否定馬克思主義觀點，參與讀書會的同學們紛紛提出了自己的見解和辯駁。
楊怡雯同學針對馬克思主義過時論和馬克思主義邊緣論的錯誤觀點，從后工業(yè)化時代馬克思主義對西方激進政治思潮的影響切入，分析了資本主義成熟時期馬克思主義力量在各種層面上削弱的假象。她進而提出馬克思主義與資本主義共生共滅的觀點，從側面贊同了作者所提出的“只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡；只有在資本主義結束之后，馬克思主義才會退出歷史舞臺“的論點。
羅正同學梳理了第二、三章的內容，圍繞馬克思主義實踐有害論和馬克思主義宿命論的錯誤觀點，提出“社會主義意味著自由的匱乏與物質的短缺”是一種曲解蘇聯(lián)東歐國家發(fā)展歷程而得出的錯誤結論。他詳細講述了蘇聯(lián)和主要蘇東社會主義國家的發(fā)展歷史，以蘇聯(lián)國家的解體為例，分析了蘇聯(lián)僵化的社會主義發(fā)展模式對馬克思主義發(fā)展產生的負面影響，最后指出必須要用歷史的、辯證的眼光看待斯大林模式及其后繼者的改革。
王偉同學圍繞馬克思主義暴力革命論，從史實的角度論證馬克思主義并不是以暴力程度為標準來定義革命。他認為，馬克思希望作為暴力工具的國家能夠消亡；馬克思認為國家的存在意義是保衛(wèi)現(xiàn)存社會秩序，管束試圖改變秩序的人；國家是暴力的，不能完全做到公正無私；國家不能讓不同群體、不同階級的人和諧共處，團結一致。最后，王偉同學肯定了作者的觀點：只有當現(xiàn)實已經慘淡到人們可以接受激烈的變革所帶來的弊端之時，革命帶來的未來才會成為人們所憧憬的未來。
張秀梅同學通過哲學思辨駁斥了馬克思主義烏托邦論和經濟決定論的錯誤觀點。她指出，馬克思作為一個猶太人，對未來社會如何發(fā)展不作預言。但馬克思相信人性，共產主義可實踐，因此馬克思主義不是烏托邦之夢。之后，張秀梅同學進一步指出，承認經濟因素作用大與成為多元論者不沖突，而且經濟因素對歷史的推動作用更大是有根據的，馬克思主義也不是資本主義的倒影，因此馬克思主義不是經濟決定論。
最后丁蓉蓉針對馬克思主義機械唯物論和階級癡迷論的錯誤觀點，提出馬克思認為唯物主義的出發(fā)點應該是人類的真實屬性；經濟是我們生活的根基；歷史唯物主義中兩個基本學說；從而來論證馬克思的唯物論是辯證存在的。針對第七章中西方錯誤觀點認為“階級已經過時”的言論，丁蓉蓉同學則認為，階級是處在特定生產中的位置；階級構成只是在變化并沒有消失；而工人階級則是用來消滅階級的階級。
針對本次讀書會值得肯定的地方和出現(xiàn)的問題，尚會永老師和劉珊珊老師給出了完善讀書會的意見，建議之后的讀書會閱讀馬恩原典，鼓勵更多的同學們發(fā)言討論。在尚會永老師和劉珊珊老師的精彩點評中，本次讀書會圓滿結束。
